Trong tiếng Phạn, từ Jyotish là sự kết hợp của các từ Jyoti, có nghĩa là ánh sáng và ishta, có nghĩa là thần linh. Do đó, nó được hiểu một cách rộng rãi là nghiên cứu về Chủ quyền của “Ánh sáng”. Sức mạnh của Năng lượng và Ý chí của Chúa được phản ánh trong cấu hình của các thiên thể. Cũng giống như những đám mây giông tượng trưng cho cơn mưa sắp tới, các mô hình của các hành tinh và các ngôi sao cũng là một cái nhìn thoáng qua về những điều được sắp đặt cho nhân loại, cả cá nhân và tập thể.
Tuy nhiên, một hàm ý sâu xa hơn của từ Jyotish là ánh sáng của trực giác. Nếu không có tia sáng lóe lên này, chiêm tinh học vẫn chỉ là một mê cung kỹ thuật. Một nhà chiêm tinh hoặc Jyotishi cũng phải sở hữu ánh sáng bên trong hoặc trực giác để phân tích và dự đoán chính xác. Đây là lý do tại sao hầu hết Jyotishis sử dụng một vị thần cá nhân hoặc hướng dẫn tinh tế để hoàn thiện khả năng tâm linh bên trong của họ. Ánh sáng này là nền tảng của Vũ trụ và mọi sự sống và là sức mạnh tiềm ẩn đằng sau mọi chuyển động của thiên thể.
BÀI VIẾT LIÊN QUAN: TƯƠNG LAI CHÍNH LÀ VẬN MỆNH CỦA BẠN…NHẬN DỰ BÁO CÁ NHÂN TẠI ĐÂY!
Trong thời gian gần đây, như một hệ quả tất yếu của nền văn hóa hippy những năm 1960 và đầu những năm 1970, các cách diễn giải giả huyền bí về các truyền thống phương Đông như Ấn Độ giáo và Phật giáo đã phát triển mạnh mẽ ở phương Tây.
Các học thuyết về nghiệp chướng, luân hồi, trải nghiệm ngoài cơ thể và các khoa học bí truyền khác đã trở nên ngày càng phổ biến với quần chúng. Cũng như vậy, những sự hiểu lầm về các chủ đề này. Mặc dù chiêm tinh học từ lâu đã tìm cách cung cấp sự thật và nền tảng vững chắc để hiểu về những bí ẩn của nghiệp chướng và sự chuyển kiếp của linh hồn, nhưng cách mô tả của nó trong các ấn phẩm lá cải đã hoàn toàn làm méo mó giá trị của nó trong việc thỏa mãn nhu cầu tâm linh và tiến hóa của những linh hồn đói khát.
Các tác giả Vedic ban đầu đã tiết lộ các nguyên tắc của chiêm tinh học Sidereal cho những học trò xứng đáng của họ trong một truyền thống truyền miệng lâu đời. Họ coi các chuyển động trên trời và mối quan hệ của chúng với các vấn đề tiên đoán chỉ là một phần rất nhỏ trong ý định thực sự của chiêm tinh học. Trong tất cả các văn bản xác thực của Truyền thống chiêm tinh Vệ Đà, mọi tác giả, không có ngoại lệ, đều bắt đầu tác phẩm của mình bằng một câu thơ chúc phúc cho Linh hồn bên trong vạn vật. Một sự tôn vinh và tôn thờ sự sống bên trong các hành tinh cho Trí tuệ Trừu tượng, thúc đẩy tất cả chúng sinh trong Vũ trụ hành động và thực hiện Nghiệp.
Hiền nhân Varahamahira trong BrihatJataka chương một, khổ thơ một, bắt đầu bằng lời cầu nguyện.
